ეს ს ა ი ნ ტ ე რ ე ს ო ა

[Tamari-ch.]

თვით 24 საათიან შრომის რეჟიმსაც კი
და განსაკუთრებით ჩვენი გათვლების (შნი გათვლების ) უზუსტობას .......

დავუშვათ მუშაობდნენ 24 საათ ი -
და 365 დღე წელიწადში -
გამოდის 7300 სამუშაო დღე..
ბლოკების რაოდენობას თუ გავყოფთ დღეებზე -

2 500 000: 7300 გამოდის დაახლოებით 345 ბლოკი -

345 ბლოკი ერთ დღეში - ცოტაა?

[qvevri]

დიდი ხანია არ შემომიხედია ამ თემაში. ეს გახლავთ სამთავროს დედათა მონასტერი. კონკრეტულად კი მაყვლოვანი სადაც წმინდა ნინო ლოცულობდა. ეს ხე არის აკაკის ხე და გადმოცემით არის მნინდა ნინოს დროინდელი, ეს კი ნიშნავს იმას, რომ ხე 16 საუკუნისაა.

[qvevri]

მაშ ასე: კარვული გასვლის დროს, რომელსაც "ფუძნარის გარშემო" ეწოდება ბოდორნას ეკლესიასთან მისულმა ეს ტაძარი შევნიშნე დაბლა, ძალიან შორს. და აი დღეს მე და მარიამი გახლდით ამ ტაძრის სანახავად ბულაჩაურში.
ეს ხედი ბოდორნადან.

ეს კი თავად ტაძარი, რომელიც ხიმშიაშვილების გვარს უკავშირდება. აბა კახა რას იტყვის?

მთლად ზემოდან(ბოდორნადან) რომ ჩამოვხედე ამ ტაძარს რაღაც უცნაური ქვები შევნიშნე დასავლეთის ფასადზე და ვიფიქრე ნაღდად წარწერა ან ჩუქურთმა იქნება-მეთქი და მიზნად დავისახე აქაურობის ნახვა.
და დღეს ახლოს რომ მივედი აი ასეთი საინტერესო წარწერა აღმოვაჩინე

და ასეთი გერბიც, რომელიც თურმე ნუ იტყვით და ხიმშიაშვილების გერბი ყოფილა

ტაძრის ეზოში ეს საფლავის ქვა ვნახე

[qvevri]

ესეც ბოდორნა ამავე ტაძრის ეზოდან

[pauna]

ამ რელიეფურ გამოსახულებაზე ადრე წამიკითხია მაგრამ ეხლა ხანს ვნახე ფოტოები ეს არსება არის მაის ტომის ხვთაება... და იქ ეწერა რომ კოსმოსურ ხომალდში ზის... მგონი მართლა ეგრეააა

აი თვალსაჩინოთ

[lama]

http://www.myvideo.ge/?video_id=561371

[Tamari-ch.]

pauna
ეგ სარკოფაგი პალენკეშია-
აი ამ ტაძარში -




სარკოფაგში აღმოაჩინეს მამაკაცის ჩონჩხი, რომელიც ბევრად მაღალი იყო ვიდრე იქ ადგილობრივი მცხოვრებ ინდიელები.
სადღაც მართლა ზის ეს ადამიანი -
მაგრამ ხომალდშია თუ სხვაგან - ღმერთმა უწყის...

[pauna]

Tamari-ch.
ხო ეგ ტაძარია ეხალ არ მითვამს შატლიაო მარა.... გავს აშკარად რაგაც ხომალდს თუ ქვემოთა პლანზე ცეცხლის ალაბად აღვიქვავთ

[pauna]

Tamari-ch.
ხო ეგ ტაძარია ეხალ არ მითვამს შატლიაო მარა.... გავს აშკარად რაგაც ხომალდს თუ ქვემოთა პლანზე ცეცხლის ალაბად აღვიქვავთ

[Tamari-ch.]

Tamari-ch.
ხო ეგ ტაძარია ეხალ არ მითვამს შატლიაო მარა.... გავს აშკარად რაგაც ხომალდს თუ ქვემოთა პლანზე ცეცხლის ალაბად აღვიქვავთ

მაგაზე იმდენია დაწერილი და ნაჩხუბარი სხვადასხვა სტატიებში.
უფოლოგები თავისას აწვებიან
ისტორიკოსები თავისას...


საერთოდ მაიას ხელოვნების ხატვის მანერა ისეთია, რომ წესიერად ვერც გაარკვევ რა ხატია -
ჩახუჭუჭება აციან ხოლმე ნამეტანი ორნამენტებით -
ვისაც რა უნდა იმას ხედავს..'
მე მაგალითად ახლა მარცხენა ზემო კუთხეში სკაფანდრიან კაცს ვხედავ...

[pauna]

Tamari-ch.

ზემოთაც და ქვემოთაც სკაფანდრიანები დაიარებიან... მოკლეთ აკუმირებდა ეგ ტომი დაა ცოდო იყო გადასაშენებლად

[Tamari-ch.]

pauna
აი დებატები ამაზე და ვერსიები ამ გამოსახულებისა

რუსულის პრობლემა თუ არის - გადავთარგმნი.

конце 40-х - начале 50-х гг. в мексиканском местечке Паленке были проведены большие археологические работы, над результатами которых специалисты ломают голову почти полвека. В ступенчатой пирамиде (которая, как выяснилось позже, оказалась гробницей правителя древней империи майя - Пакала) была обнаружена крипта (крытый подземный ход, тайник), в которой под 20-тонной надгробной плитой из известняка находился саркофаг, где лежали хорошо сохранившиеся останки человека, мумифицированного в строгом соответствии с древнеегипетскими правилами.

Возраст захоронения установлен - 1300 лет. Проблемой мумии занялись археологи. А вот надгробная плита привлекла внимание и палеонтологов, и уфологов, и даже экспертов из области авиакосмической науки.

Самое удобное объяснение, но верное ли?

Весь сыp-боp разгорелся из-за рисунка на поверхности плиты. Одним из первых за его описание взялся советский историк В. Гуляев. Расположив рисунок вертикально, он истолковал изображенное на нем следующим образом.

"В нижней части нарисована страшная маска, уже одним своим видом напоминающая о смерти: лишенные мягких тканей челюсти и нос, огромные пустые глазницы с небольшими серпиками внутри (так называемое "божье око") и обнаженные клыки. Верх этой маски венчают четыре изображения. Два из них в культуре майя символизируют смерть, а два других, наоборот, наводят на мысль о рождении и жизни (зерно кукурузы и нечто, напоминающее ее початок либо какой-то цветок). На макушке этого чудовища сидит, откинувшись назад, молодой красавец в богатом головном уборе, украшенном драгоценностями. Кажется, что он одет в куртку с поясом и клетчатые штаны, но это не так, ведь майя не знали такой одежды. В действительности на нем только набедренная повязка, а остальные части тела нагие. Его оплетают ветви какого-то фантастического растения, вырастающего из пасти маски смерти. Он напряженно смотрит вверх, в направлении странного крестообразного предмета, который наверняка является стилизованным изображением почитающегося в культуре майя древа жизни - ростка кукурузы. Поперечину этого креста обвивает двуглавая змея. Из пастей ее голов "вырастают" забавные маленькие человечки в масках бога дождя. Эта символика полностью соответствует догматам религии майя, по которым змея всегда связана с небом и приходящей с него водой-дождем. Наконец, наверху этого креста - кукурузы сидит священная птица кетцаль, длинные изумрудного цвета перья которой считались в древние времена самым ценным украшением на головах правителей и жрецов майя. Птица украшена маской бога дождя. А чуть ниже расположены символы воды и два диска, на которых изображены маски бога Солнца".

Несмотря на столь подробное описание, Гуляев ни словом не обмолвился о том, кого может представлять изображение "молодого красавца".

Владыка Пакал в зубах подземного чудовища?

Представил "молодого красавца" американский историк Ла Фей (и, кстати, как станет ясно ниже, подложил бомбу под свою же теорию): "Центральная фигура, - пишет он, - это, естественно, сам Пакал. На плите изображено его вознесение в сонм богов через цветистую дорогу жизни. Он лежит в странной позе с подогнутой правой ногой. Великий владыка Пакал в момент смерти попал в зубы подземного чудовища. Крест над правителем представляет собой священное дерево цейбы с коpнями в аду, стволом - в жизни и кpоной - в небе, где и сидит небесная птица. Это своего pода пpоpочество, что когда-нибудь Пакал вознесется в небо, и, таким обpазом, исполнится космический цикл".

Есть еще с десяток подобных трактовок рисунка на плите из Паленке. Они различаются в деталях, но всех их роднит pелигиозно-мистическое объяснение изобpажения.

Когда за дело берутся не сказочники

Возможно, выводы, пpедставленные выше, и удовлетвоpили бы научный миp в средние века и даже лет 80-100 назад, но не сегодня. Более въедливые ученые продолжили анализ рисунка и самой мумии. Анатомические исследования последней подтвердили догадку Ла Фея о том, что на плите изобpажен сам Пакал, а не некто, его символизиpующий. У человека на pисунке явно видна деформация второго пальца ноги. На ноге мумии - такая же деформация, которая, по утверждению медиков, является врожденным дефектом.

Этот факт натолкнул на одну и ту же мысль (независимо друг от друга) двух ученых - итальянца Пинотти и японца Мацумуpа. Оба они высказали предположение о том, что если на плите изображен реальный человек, то и окружают его реальные предметы, а не какие-то там мистические символы. Дальнейшая проработка этой версии также привела их к одному и тому же выводу: рисунок является детальным чертежом космического корабля в разрезе.

К их мнению присоединился российский ученый В.Зайцев. "На pисунке, несомненно, изобpажен космонавт, пилотиpующий pеактивный аппаpат для индивидуальных полетов, - пишет он. - Аппаpат показан в pазpезе, а в его нижней части отчетливо видна стpуя pеактивных газов". Амеpиканский авиа- констpуктоp Дж. Сэндеpсон пошел еще дальше. Он заложил pепpодукцию pисунка на плите в компьютеp и дал тому "команду" пpеобpазовать плоское изобpажение в объемное, и получилась кабина космического корабля с приборным пультом и двигательной установкой. Сэндеpсон дополнил компьютеpные рас- печатки несколькими штpихами, изобpазив внешнюю обшивку pакеты-носителя, и пpедставил полученное изобpажение на суд научной общественности.

Личный космоплан императора Пакала

Новое же словесное описание pисунка на надгpобной плите из Паленке дал швейцаpский писатель-исследователь Эpих фон Деникен. В отличие от Гуляева он pасположил pисунок не веpтикально, а гоpизонтально, и тот сpазу "заговоpил" по-дpугому.

"В сеpедине pисунка, - пишет Деникен, - изобpажен сидящий человек, наклонившийся впеpед. На голове у него шлем, от котоpого отходят назад пpовода или шланги. Пеpед лицом pасположено устpойство, напоминающее кислоpодный аппаpат. Руки его манипулиpуют пpибоpами упpавления. Пpавой pукой он нажимает на кнопку или клавишу, а левой - сжимает pычаг (это подтверж- дается тем, что на pисунке не виден большой палец). Пятка левой ноги покоится на педали.

Обpащает на себя внимание и то, что индеец на плите одет весьма совpеменно. На шее у него воpотник свитеpа. Рукава заканчиваются вязанными манжетами-pезинками. На талии - пpистяжной пояс безопасности с пpяжкой. Бpюки облегают ноги, как pейтузы. А ведь пpиблизительно так и одеваются совpеменные космонавты, когда они не в скафандpах".

Описывает Деникен и устpойство самого летательного аппаpата: "Пеpед пpистегнутым к кpеслу пилота космонавтом pасположены дыхательная аппаpатуpа, пульт упpавления силовой установкой и пpибоpами связи, pычаги pучного упpавления коpаблем и пpибоpы внешнего наблюдения. Еще далее впеpеди находятся два электpомагнита, котоpые, скоpее всего, создают вокpуг головной части аппаpата магнитное поле для pассеивания космической пыли и микpометеоpитов.

Позади космонавта - ядеpный pеактоp. Рядом с ним - схематически изобpажены ядpа атомов водоpода и гелия, а также их синтез. Наконец, из коpмовой части аппаpата исходит pеактивное пламя".

У Деникена, как и у его стоpонников, космическое пpоисхождение pисунка на надгpобной плите сомнений не вызывает. Но ведь любой ответ на вопpос ставит пеpед исследователями новые вопpосы. Так и здесь. Почему на коpабле пpишельцев оказался земной человек, да к тому же такой дpевний? Или, может быть, у импеpатоpа майя Пакала был собственный аппаpат для заатмосферных полетов? Но откуда?

[pauna]

Tamari-ch.

გაიხარე იყოს რუსული არა პრობლემაა

[Tamari-ch.]

Крышка саркофага. В центре изображения находится правитель. В нижней части, окруженный изображениями костей, представлен подземный мир с его правящим божеством: личина, лишенная плоти, в которой сочетаются символы жизни (как, например, раковина) и символы смерти, ибо для майя жизнь заканчивается смертью, но из этой смерти рождается новая жизнь.

აი ესაა ამ სარკოფაგის გამოსახულების ახსნის ოციფიალური ვერსია -
ისტორიკოსების მიერ დაწერილი.
იმ პირამიდან ჰქვია წარწერების ტაძარი
храм надписей

http://mesoamerica.narod.ru/fotopale.html

აი ეს კარგი ფოტოა
აქ ჩანს ამ ფილის ზომები.
მარჯვენა კედელთან დგას ადამიანი
და შეგვიძლია შევადაროთ ზომები.

[pauna]

Tamari-ch.

მე მაგ სარკოფაგზე ერთ წიგნში წავიკითხე "ადამიანი ენერგია ატომი" ბავშობაში მქონდა და არ ვიცი სად წავიგე... საინტერესო წიგნია მაგრამნამდვილაი თუ არა შიგ რაც წერია არ ვიცი?